Coincidentias

"En los tiempos de antes, cuando el mundo no era como este que después ha venido a ser, los portentos y las cosas improbables eran más comunes; la Coincidentia, la impaciente, la constante Coincidencia, era en aquel entonces un motor mucho más poderoso, aunque pocos espíritus o corazones percibían todo cuanto desencadenaba, no más de lo que nuestra era es hoy consciente de sus verdaderas fuentes. Cuando uno está durmiendo y soñando, no sabe que duerme; sólo cuando se despierta puede percibir la diferencia…Giordano Bruno fue en la historia del mundo occidental el primero en concebir el universo físico como literalmente infinito e ilimitado, poblado de estrellas que eran soles alrededor de los cuales giraban hasta lo infinito planetas semejantes al nuestro; y a diferencia de Pascal en el siglo siguiente, la infinitud no lo aterrorizaba ni lo sobrecogía ni le hacía sentir pequeño. En La Expulsión de la Bestia Triunfante escribió: << los dioses hallan placer en la multiforme representación de cosas multiformes, en los multiformes frutos de todos los talentos; porque tanto placer hallan en las cosas que son, y en todas las representaciones que se hacen de ellas, como en cuidar de que existan, y dar orden y permiso para que sean hechas>>.

Tan complacido como si él mismo fuera una de ellas, Bruno se regocijaba de la fecundidad de los dioses, y se consideraba lo suficientemente vasto para contener o por lo menos representar en su interior todo cuanto ellos tan generosamente creaban.

Amor y Sueño, John Crowley

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De Spheras

Desde el punto de vista de la sabiduría científica y artística de entonces, Dante sabía todo lo que su época podia proporcionar. Seguía la geografia terrestre y astronômica de Ptolomeo, y creía en la seguridad astrológica de las influências zodiacales en el destino humano. Por otro lado, conocía Diseño, Pintura, Música y el arte de hacer rimas. Transpuso la geografia ptolomaica a la Commedía: La Tierra quedaba en el centro de la creación, rotando en su própio eje. A su alrededor giraban los nueve cielos. Éstos consistían en esferas vacías y de movimiento concêntrico ( recuerde que el movimiento elíptico fue constatado siglos después por Kepler), sólidos y transparentes. Los cielos eran la luna, mercúrio, vênus, sol, marte, júpiter e saturno. Cada uno con sus respectivos infernos, dónde ubicó su Commedía. También estaban las estrellas fijas. La escolástica introdujo en esta geografia astronômica el concepto de "primer motor".

En 1320 Dante escribió un tratado titulado: "Questiones de água e tierra", un resumen de una discusión mantenida en publicamente en Verona para demostrar que el agua no podía en ninguna parte, ser más alta que la tierra emersa. En su "Convivio", verdadera enciclopédia del tiempo, estudia las 4 edades de la vida humana, dando en su extensión 70 años e de media, 35.

El conocimiento químico de su tiempo se reducía a la hipótesis de la existencia de dos agentes positivo e negativo; se entendía como negativos el caliente e el frío, y como positivo el seco e úmedo. Como resultado de esta combinación se daba que por ejemplo el caliente e seco: fuego. Caliente e úmedo: aire. Seco e frío: tierra. Frío e úmedo: agua.

El universo y la tierra dantescas eran pues, lo que se podia permitir e aceptar como ciertas, y el vacío que no explicaban se llenaba con la Religión, filosoficamente explotada.

El viaje de Dante al mundo de las ánimas obedece a una cronologia exacta, empezando el jueves santo del 7 de abril de 1300, cuándo se pierde en la selva oscura.

El viernes santo por la mañana, es cuándo adentra el Inferno. Llega al Purgatório en el alba del domingo 10 de la ressurección, con lo cuál deducimos que su estadia en el Inferno duró dos dias e dos noches. Por la tarde del dia 13, miércoles de cenizas después de Páscoa, llega al Paraíso, finalizando su viaje en la tarde del 14 de abril, jueves de páscoa. En total una semana.

La justicia aciertada e implacable que aplicó en sus círculos inspiró Montesquieu a escribir su "Espírito de las leyes", el mayor libro del mundo occidental en siglo XVIII. La inscripción puesta en la entrada de su Inferno hasta hoy calla no como simple verso humano, mas sí como sentencia de un destino superior, eterno, inamovible, inexorable:

"Por mí se va a la ciudad del llanto;

por mí se va al eterno dolor;

por mí se va hacia la raza condenada: la justicia animó a mi sublime arquitecto;

me hizo la divina potestad, la suprema sabiduría y el pri­mer amor.

Antes que yo no hubo nada creado, a excepción de lo eter­no, y yo duro eternamente.

¡Oh vosotros los que entráis, abandonad toda esperanza!”

El 13 de Septiembre de 1321 moria Durante Alaghieri en la ciudad de Rávena con 56 años de edad, sendo enterrado con el hábito franciscano junto a la Iglesia de San Pedro Maior. Ahí em pezaba la trayectória del mito.

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El autor Dante

Dante tituló su más famosa obra de "Commedía", como se pronunciaba en el lenguaje toscano de la época. Era un tono literário opuesto a la Tragédia y distinto de la Elegía.

Trabajó en la composición de su obra por lo menos 14 años e en circunstâncias adversas. Se compone de tres partes, respectivamente Inferno, Purgatório y Paraíso, que, por su vez se dividen en más 33 cânticos, y en total, con la introducción, cien, número simbólico de la perfección.

No se admite que Dante haya formulado un sistema de pensamiento merecedor de ser denominado "filosofia", observase que la enseñanza era rara y la sabiduría se concentraba en las Universidades que formaban núcleos de inteligência activas pero enteramente separados del pueblo llano. La imprenta no existía; los pensadores se correspondían asiduamente entre sí en las altas esferas intelectuales pero hasta los más destacados dirigentes y políticos era simplemente analfabetos. En este ambiente de cultura difícil Dante alcanzó una expresión ponderable. Con apenas 8 años estudió profundamente la Summa Teológica del Doctor Angélico.

Su formación espiritual era nitidamente cristiana pero las bases en que se movían su pensamiento eran las viejas bases, la antigua filosofia griega. La filosofia tomista era un prolongamiento muy mejorado de la Patrística, que por su vez era un prolongamiento cristianizado de la filosofia aristotélica, y Aristóteles conservaba en su pensamiento las mismas bases de la primitiva filosofia griega.

En ella vigoraba la teoría de los 4 elementos según los cuáles el Universo se constituía: Tierra, Fuego, Agua e Ar. La própia alma era concebida de átomos semejantes a los del fuego. Esta teoría perduró 2000 años hasta Lavoisier que la sustituyó por la nueva concepción de matéria. Al tiempo de Dante tampoco se conocía la ley de gravedad y la atracción e repulsión de los cuerpos eran consideradas "filosoficamente" provocadas por el amor y el ódio. El Amor que mueve el Sol y las Estrellas también empuja las criaturas al camino de perfección, el acercamiento a la divinidad. En la Commedía se habla de amor 157 veces, 19 en el Inferno, 50 en el Purgatório y 88 en el Paraíso.

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